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子赣见师(shi)乙而(er)问焉(yan)，曰："赐闻声歌(ge)各有宜也(ye)，如赐(ci)者，宜何歌(ge)也(ye)？"师(shi)乙 曰："乙贱工也，何(he)足以问所宜？请诵其所闻，而吾(wu)子自执焉(yan)。爱者宜(yi)歌《商》。 温良(liang)而能断者宜歌(ge)《齐》。夫歌者(zhe)，直(zhi)己而陈(chen)德(de)也。动己而天地应焉，四时和焉， 星(xing)辰理焉，万(wan)物(wu)育焉。故商者，五(wu)帝(di)之遗声(sheng)也(ye)。宽而静，柔而正者宜歌(ge)《颂》。 广大(da)而静，疏远而信(xin)者宜歌《大(da)雅》。恭俭而好礼者(zhe)，宜歌《小(xiao)雅》，正直而静， 廉而谦者(zhe)宜歌《风》。肆(si)直(zhi)而慈(ci)爱，商之(zhi)遗声也，商人识之，故(gu)谓之(zhi)《商》。齐 者，三代(dai)之遗声也(ye)，齐人识(shi)之，故谓(wei)之齐，明(ming)乎商之音者(zhe)，临(lin)事(shi)而(er)屡断(duan)；明(ming)乎齐 之音者，见(jian)利而让(rang)。临事而屡(lv)断，勇也(ye)。见利(li)而让，义也(ye)。有勇(yong)有义，非歌孰能 保此？故歌(ge)者，上(shang)如抗，下如队(dui)，曲如折，止如聊荆(jing)倨(ju)中矩，句(ju)中(zhong)钅句， 累累乎端如贯(guan)珠。故歌之为言(yan)也，长言之也。说之，故(gu)言之；言之不足，故(gu)长(zhang)言 之；长(zhang)言之不足，故嗟(jie)叹之；嗟(jie)叹之不足，故不(bu)知(zhi)手之舞之，足之蹈之(zhi)也(ye)。"子 贡问乐。