所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其国者,上(shang)老老而民兴孝,上(shang)长长(zhang)而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下(xia);所恶于下(xia),毋(wu)以(yi)事上;所恶于(yu)前,毋以先(xian)后;所(suo)恶(e)于(yu)后(hou),毋以(yi)从前;所(suo)恶于(yu)右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之父母(mu)。"民之所好好之(zhi),民之所恶恶(e)之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹(yin),民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷(yin)之未丧师,克配上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国,失众则(ze)失国。
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