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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。