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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽(jin)其辞(ci)，大畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知本。