所谓平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国者,上老(lao)老(lao)而民(min)兴孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民(min)不倍(bei),是以君(jun1)子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶于上,毋以使下(xia);所恶于(yu)下,毋以(yi)事(shi)上;所恶于(yu)前,毋以先后(hou);所恶于后(hou),毋以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋(wu)以交于左;所(suo)恶于左,毋以交于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道(dao)得众则得国,失众则失国(guo)。
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