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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此(ci)谓知本。