《成人片一级》

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是(shi)故君(jun1)子先(xian)慎乎德。有德此有人(ren)，有人此有(you)土，有土(tu)此有财，有财(cai)此有用。德者本也(ye)，财者末(mo)也(ye)。外本(ben)内末，争(zheng)民施夺。是(shi)故(gu)财聚(ju)则(ze)民(min)散(san)，财散则(ze)民聚。是故言(yan)悖而出者，亦悖而入(ru)；货(huo)悖而入(ru)者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得(de)之，不善则(ze)失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝，惟善以(yi)为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲(qin)以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有(you)一(yi)个臣(chen)，断断兮无他(ta)技，其心休休焉(yan)，其如有容焉。人之(zhi)有技(ji)，若己有(you)之(zhi)；人之彦圣(sheng)，其心好(hao)之，不啻若自(zi)其(qi)口出。实能(neng)容(rong)之，以能保我(wo)子(zi)孙黎民，尚亦有(you)利哉(zai)！人(ren)之有技，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾不通(tong)。实不能容(rong)，以不(bu)能保我子(zi)孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸(beng)诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人(ren)，能(neng)恶人。见贤而(er)不能举，举(ju)而不(bu)能先，命也(ye)；见(jian)不善而不能(neng)退(tui)，退而不能远(yuan)，过(guo)也。好人之(zhi)所恶，恶人之所(suo)好(hao)，是谓(wei)拂人之性(xing)，灾必(bi)逮夫(fu)身。是故(gu)君子有(you)大道，必忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰以(yi)失之。