生财有(you)大道。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡,为之者疾(ji),用(yong)之者舒(shu),则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁(ren)者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也(ye),未有好义(yi)其事(shi)不(bu)终者也,未有府库财非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen),宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利,以义(yi)为利(li)也。长国家而务财(cai)用者,必自小人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之,小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家,灾害并至(zhi);虽有善(shan)者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为(wei)利(li)也。
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