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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下(xia)不(bu)好义者也，未(wei)有(you)好义(yi)其事不终者也，未有府库财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用(yong)者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人(ren)之(zhi)使(shi)为国(guo)家(jia)，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利也。