《亚洲国色天香》

【亚洲国色天香】

是故(gu)君(jun1)子(zi)先(xian)慎乎德。有德此有人，有人(ren)此(ci)有土(tu)，有土此有财，有财此有用。德者本(ben)也，财(cai)者末也。外(wai)本内(nei)末，争民施夺。是(shi)故(gu)财聚则民(min)散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常(chang)。"道(dao)善则得之，不(bu)善则(ze)失之矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚国无(wu)以为(wei)宝，惟善以(yi)为(wei)宝。"舅犯曰："亡(wang)人(ren)无以为宝(bao)，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断(duan)断兮无他(ta)技，其心休(xiu)休焉(yan)，其(qi)如有容(rong)焉。人之有技(ji)，若己有之；人(ren)之彦(yan)圣，其心(xin)好之，不啻若自(zi)其口(kou)出。实能容之，以能保我子孙(sun)黎民，尚亦有(you)利哉！人之有技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦(yan)圣，而违(wei)之俾不通。实不能容，以不(bu)能(neng)保我子孙(sun)黎民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不与同中国。此谓(wei)唯仁人为能爱(ai)人，能恶(e)人(ren)。见贤(xian)而(er)不(bu)能举，举(ju)而(er)不(bu)能先，命(ming)也；见(jian)不善而不能退，退而不(bu)能远，过也。好(hao)人之所恶，恶人之所好，是谓(wei)拂人之性，灾必逮(dai)夫身。是故(gu)君子(zi)有大(da)道，必忠信以(yi)得之(zhi)，骄(jiao)泰(tai)以失(shi)之。