古之欲(yu)明明德(de)于天(tian)下者(zhe),先治(zhi)其国。欲治其国者(zhe),先齐其家。欲(yu)齐其家者,先修(xiu)其(qi)身(shen)。欲修其身者,先正其(qi)心。欲正其心(xin)者(zhe),先诚(cheng)其意。欲诚其意者(zhe),先(xian)致其知。致知在(zai)格物。物格而后知(zhi)至(zhi),知至而后意诚,意(yi)诚(cheng)而后(hou)心(xin)正(zheng),心正而后身修,身修而后(hou)家齐,家齐而后国治,国(guo)治而后(hou)天下平。自天子以至于庶(shu)人,壹是(shi)皆(jie)以修身为本,其本(ben)乱而末(mo)治者否(fou)矣(yi)。其(qi)所厚(hou)者薄,而(er)其所薄(bao)者厚,未之有也。此谓知本,此谓(wei)知之(zhi)至也。
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