生财有(you)大(da)道。生之者众(zhong),食之者寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身,不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好(hao)仁(ren)而下(xia)不(bu)好义(yi)者也,未有(you)好(hao)义其事不(bu)终者也,未有府(fu)库财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利,以义为利也(ye)。长国家(jia)而务(wu)财用者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之使为国家,灾害(hai)并(bing)至(zhi);虽有善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此(ci)谓国不以利为利,以义(yi)为(wei)利也。
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