《丁香六月色婷婷久久》

【丁香六月色婷婷久久】

是故君子先慎(shen)乎德。有德此有人，有人此有土(tu)，有土此有(you)财(cai)，有财此有用(yong)。德者本也，财(cai)者末也。外本内末，争民(min)施夺。是故财聚则民(min)散，财散则民聚(ju)。是故言悖(bei)而出者，亦(yi)悖而(er)入；货悖而入者，亦悖(bei)而(er)出。《康诰》曰："惟命(ming)不(bu)于常。"道(dao)善(shan)则(ze)得之，不善则(ze)失(shi)之矣。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无以为宝(bao)，惟善以为(wei)宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个(ge)臣，断断兮(xi)无他(ta)技，其(qi)心休(xiu)休(xiu)焉(yan)，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦(yan)圣，其(qi)心(xin)好之，不啻(chi)若自其(qi)口出。实(shi)能(neng)容之，以能(neng)保(bao)我(wo)子(zi)孙(sun)黎民(min)，尚亦有利哉(zai)！人之(zhi)有技(ji)，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而违之俾不通。实不能容，以(yi)不能保我子孙黎(li)民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人放(fang)流之，迸诸四夷，不与同中(zhong)国。此谓唯(wei)仁(ren)人为能爱人，能恶(e)人。见贤而不能举，举(ju)而不能(neng)先，命(ming)也；见不(bu)善而不能(neng)退，退而不能(neng)远(yuan)，过也。好人(ren)之所恶(e)，恶人之所好(hao)，是谓(wei)拂(fu)人(ren)之(zhi)性，灾必(bi)逮(dai)夫身。是(shi)故君子有大道，必忠信以得(de)之(zhi)，骄(jiao)泰(tai)以失(shi)之(zhi)。