《日本mv高清免费看》

【日本mv高清免费看】

所(suo)谓治(zhi)国(guo)必(bi)先(xian)齐其家者，其家不可教而能教人(ren)者，无之，故君子不出家而成教于国。孝(xiao)者，所以事君也(ye)；悌(ti)者，所(suo)以事长也(ye)；慈者，所(suo)以使众也。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不(bu)中不远(yuan)矣。未有学养子(zi)而后嫁者(zhe)也。一家(jia)仁(ren)，一(yi)国兴(xing)仁；一家让，一国兴(xing)让；一人贪(tan)戾，一国(guo)作(zuo)乱。其机如此，此谓一(yi)言(yan)偾(fen)事，一(yi)人(ren)定国。尧、舜率(lv)天下以仁，而民从(cong)之。桀(jie)、纣(zhou)率天下(xia)以暴，而(er)民(min)从之(zhi)。其所令反其所好，而民(min)不从。是故君(jun1)子有诸己而(er)后求(qiu)诸人，无诸(zhu)己而后非(fei)诸人。所藏乎(hu)身不恕，而能喻诸(zhu)人者，未之有(you)也。故(gu)治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭(yao)，其(qi)叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家(jia)人，而后可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后(hou)可以教国人。《诗》云(yun)："其(qi)仪不忒(tui)，正是四国(guo)。"其为(wei)父子(zi)兄弟(di)足法，而后民法之也(ye)。此谓治国(guo)在齐(qi)其家。