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所谓平天下在治其国者，上老老而(er)民兴(xing)孝，上长(zhang)长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶(e)于右(you)，毋以交于左；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失众则失国(guo)。