剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君子(zi),如切如磋,如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子,终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终(zhong)不(bu)可(ke)召(zhao)"者,道盛(sheng)德至(zhi)善,民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云:"于戏(xi)前王(wang)不忘(wang)!"君子贤其贤而亲(qin)其亲(qin),小(xiao)人乐(le)其乐而利(li)其利,此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰:"克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue):"苟(gou)日新,日日新,又日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰:"于止,知其(qi)所止。可(ke)以人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆(mu)穆(mu)文(wen)王(wang),于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)!"为人(ren)君,止于仁(ren);为人臣,止于敬(jing);为人子(zi),止于孝;为人父,止(zhi)于慈(ci);与国人交,止于信。子曰:"听讼(song),吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎!"无情者不(bu)得尽其(qi)辞,大畏(wei)民志(zhi)。此谓知(zhi)本。

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