《亚洲久久不卡》

【亚洲久久不卡】

宰我(wo)曰："吾(wu)闻鬼神之名，不(bu)知其所(suo)谓。"子(zi)曰："气也者，神之盛也；魂(hun) 也者，鬼之盛也；合鬼与神，教(jiao)之至(zhi)也。众生必死，死必(bi)归土，此之谓鬼(gui)。骨(gu)肉(rou) 毙(bi)于(yu)下，阴为(wei)野土。其气(qi)发(fa)扬于(yu)上，为(wei)昭明，栎(li)铮凄怆，此百物之(zhi)精(jing)也，神之(zhi) 著也。因物之精，制(zhi)为之(zhi)极，明命鬼神，以为黔(qian)首则(ze)。百众以(yi)畏，万民以服。圣 人以是为未足也，筑为宫室，设为宗祧(tiao)，以别亲疏(shu)远迩，教民(min)反古复始，不忘其(qi) 所由(you)生也。众之服(fu)自此，故(gu)听且速(su)也。二(er)端既立，报以(yi)二(er)礼。建设朝事，燔燎(liao)膻 芗(xiang)，见以萧光，以报(bao)气也。此(ci)教众(zhong)反始也(ye)。荐(jian)黍稷，羞肝(gan)肺首(shou)心(xin)，见间以侠С， 加以郁鬯，以报魄也(ye)。教(jiao)民相爱(ai)，上下用情，礼之(zhi)至(zhi)也(ye)。君子(zi)反古复始(shi)，不忘其 所由生(sheng)也，是以(yi)致其(qi)敬，发其情，竭力(li)从事，以报其亲(qin)，不敢弗尽也。是故，昔 者，天(tian)子为藉千亩，冕而朱叮(ding)躬(gong)秉(bing)耒；诸侯为藉百亩(mu)，冕而青叮(ding)躬秉耒。以 事天地(di)山川(chuan)社(she)稷先古，以为醴(li)酪齐盛，于(yu)是乎取之，敬(jing)之至(zhi)也。古者，天子(zi)诸(zhu)侯 必(bi)有养兽之(zhi)官，及岁(sui)时，齐戒沐浴而躬朝(chao)之。牺(xi)锛郎，必于是取之，敬之至 也。君召(zhao)牛，纳(na)而(er)视之，择(ze)其毛而卜(bo)之，吉，然(ran)后(hou)养之(zhi)。君(jun1)皮(pi)弁素积，朔月(yue)， 月半，君巡牲，所以致力(li)，孝(xiao)之至也。古者(zhe)天子诸侯(hou)，必有公(gong)桑蚕宝(bao)，近川(chuan)而(er)为(wei) 之，筑宫仞有三尺，棘墙(qiang)而(er)外闭(bi)之。及(ji)大昕之朝(chao)，君皮弁素(su)积，卜三宫之夫人(ren)世 妇之吉者(zhe)，使入蚕于(yu)蚕室，奉(feng)种(zhong)浴于川，桑于公桑，风戾(li)以食之。岁既殚矣(yi)，世 妇卒(zu)蚕，奉茧以示(shi)于君，遂献(xian)茧于夫人。夫人曰：'此(ci)所以(yi)为君服与？'遂(sui)副 衤(yi)韦而受(shou)之，因少牢以礼之。古之(zhi)献茧者，其率用(yong)此(ci)与(yu)？及(ji)良日，夫人(ren)缫(sao)，三盆(pen) 手，遂布于三(san)宫(gong)夫人(ren)世妇之吉者使缫。遂朱(zhu)绿之(zhi)，玄黄之，以为黼黻文章(zhang)。服既 成(cheng)，君服(fu)以祀(si)先王先公(gong)，敬之(zhi)至(zhi)也。"