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生(sheng)财有大(da)道。生(sheng)之者众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁(ren)者以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下(xia)不好(hao)义者也，未(wei)有(you)好(hao)义其事(shi)不终者也，未有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人之使为(wei)国(guo)家，灾害(hai)并(bing)至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之何(he)矣！此谓国不以利为利，以(yi)义为(wei)利(li)也。