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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利(li)其利，此(ci)以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。