王天(tian)下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者虽善(shan)无(wu)徵,无徵不(bu)信,不(bu)信民弗从; 下焉者(zhe)虽(sui)善不尊,不尊(zun)不(bu)信,不信民弗从。故君子之道:本诸(zhu)身,徵诸庶民,考 诸三王而不缪,建诸天地(di)而不悖,质诸鬼神而无(wu)疑(yi),百世(shi)以俟(si)圣(sheng)人而不(bu)惑。质(zhi)诸 鬼神而(er)无疑,知天也;百世以俟圣(sheng)人而不惑,知(zhi)人(ren)也。是故(gu)君(jun1)子动而世为天(tian)下道, 行而世为(wei)天下法,言(yan)而世为天(tian)下则(ze)。远之则有望,近(jin)之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰:"在(zai) 彼(bi)无恶(e),在此无射。庶几夙(su)夜(ye),以永终(zhong)誉(yu)!"君子未(wei)有不如(ru)此而(er)蚤(zao)有(you)誉(yu)于(yu)天(tian)下者 也。
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