君子丧三日(ri),子、夫人杖,五日既殡,授(shou)大夫世(shi)妇杖(zhang)。子、大夫寝门之外(wai)杖、 寝(qin)门之内辑之;夫人(ren)世妇在其次则杖,即(ji)位(wei)则使(shi)人执(zhi)之。子有王(wang)命则去杖(zhang),国君 之命则辑(ji)杖(zhang),听卜内有事于尸(shi)则去(qu)杖。大夫于(yu)君所(suo)则辑杖,于(yu)大(da)夫所(suo)则(ze)杖(zhang)。大(da)夫(fu) 之(zhi)丧,三日(ri)之朝既殡(bin),主人主妇(fu)室老皆杖(zhang)。大夫有君命则去杖(zhang),大(da)夫之命则辑(ji)杖(zhang); 内子为夫人之命去杖,为世妇之命(ming)授人杖。士之丧,二日而殡,三(san)日而朝,主人 杖(zhang),妇人皆杖。于君命夫人之命如(ru)大夫,于大夫世妇之命如(ru)大夫。子(zi)皆(jie)杖,不(bu)以 即位。大夫(fu)士哭殡(bin)则杖,哭柩(jiu)则辑杖(zhang),弃杖者,断而弃之(zhi)于隐者(zhe)。
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