《天天日天天搞》

【天天日天天搞】

是故君子先慎(shen)乎(hu)德。有德此有(you)人，有(you)人(ren)此有土，有土此(ci)有财，有财此有用。德(de)者(zhe)本(ben)也，财(cai)者末也。外本(ben)内(nei)末，争民施夺。是故财聚(ju)则民(min)散，财散则民(min)聚。是故言悖(bei)而出者，亦(yi)悖而入；货悖而入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命不于(yu)常。"道善则(ze)得(de)之，不善则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国无以(yi)为宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一(yi)个(ge)臣，断断兮无他技，其(qi)心休(xiu)休焉，其如有容焉(yan)。人之(zhi)有技(ji)，若己(ji)有之；人之(zhi)彦圣，其(qi)心好之，不(bu)啻(chi)若自(zi)其口(kou)出。实能容之，以能保我子孙黎民(min)，尚亦有利(li)哉！人之有技，娼(chang)疾(ji)以(yi)恶(e)之；人之彦圣，而(er)违之俾不(bu)通(tong)。实不(bu)能容(rong)，以不能保(bao)我子孙(sun)黎(li)民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不(bu)与同中国(guo)。此(ci)谓(wei)唯仁人(ren)为能爱(ai)人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见(jian)不善(shan)而(er)不(bu)能退，退(tui)而不能远，过也。好人之所恶(e)，恶(e)人之(zhi)所好，是(shi)谓拂人之性，灾必逮(dai)夫(fu)身。是故君子有大道，必(bi)忠信以得之，骄泰以失之。