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所(suo)谓平天下在(zai)治(zhi)其国者，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君(jun1)子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先(xian)后；所恶(e)于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民(min)之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得国(guo)，失众则失国(guo)。