君子(zi)丧三日,子、夫人杖(zhang),五日(ri)既殡,授大夫(fu)世(shi)妇(fu)杖(zhang)。子、大(da)夫寝门(men)之外杖(zhang)、 寝门之内(nei)辑之;夫人世(shi)妇在其(qi)次(ci)则(ze)杖(zhang),即位则使人执之。子有王命则去杖(zhang),国君 之命则辑杖,听卜内有(you)事于尸(shi)则去杖。大夫于(yu)君所(suo)则(ze)辑(ji)杖,于(yu)大夫所则杖(zhang)。大夫 之(zhi)丧,三(san)日之朝(chao)既殡,主人主妇室(shi)老皆杖。大夫(fu)有君(jun1)命则去杖,大夫之(zhi)命则辑杖; 内子为(wei)夫人(ren)之(zhi)命去(qu)杖,为世(shi)妇之命(ming)授人杖。士(shi)之丧,二日(ri)而殡(bin),三日而朝,主人(ren) 杖,妇人皆杖。于君命夫(fu)人之命如大夫,于大(da)夫世妇之命如大夫(fu)。子(zi)皆杖,不(bu)以(yi) 即位。大夫士哭殡(bin)则杖,哭柩(jiu)则辑杖,弃(qi)杖者,断而弃之(zhi)于隐者。
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