在昔人智未辟,天然(ran)擅权,积山(shan)长(zhang)波(bo),皆足(zu)为阻。递(di)有刳(ku)木剡木之(zhi)智,乃(nai)胎交通;而桨而(er)帆(fan),日益衍进。惟遥望重洋,水天(tian)相接,则犹魄(po)悸体(ti)栗,谢(xie)不敏也。既(ji)而驱铁使汽,车(che)舰(jian)风驰,人治日张,天行自逊,五州(zhou)同室,交贻文明,以成(cheng)今日之世界。然造(zao)化不仁,限(xian)制是乐,山水(shui)之(zhi)险(xian),虽失其力,复有吸(xi)力空气,束缚群生,使难越(yue)雷(lei)池(chi)一步(bu),以(yi)与诸星(xing)球(qiu)人类相交际(ji)。沉沦黑(hei)狱,耳窒目朦,夔以(yi)相欺,日颂至德,斯固造物所乐(le),而人类所羞者(zhe)矣。然人(ren)类者,有希(xi)望(wang)进(jin)步(bu)之(zhi)生物也,故其一部分,略得光明,犹不知餍(yan),发大希望,思斥吸力(li),胜(sheng)空(kong)气,泠(ling)然神行,无有障碍(ai)。若(ruo)培伦氏,实以其尚(shang)武之精神,写此希(xi)望之进(jin)化者也(ye)。凡(fan)事以理(li)想为因,实(shi)行为果(guo),既莳厥(jue)种(zhong),乃(nai)亦有秋(qiu)。尔(er)后殖民(min)星球,旅行月界,虽贩夫稚(zhi)子,必(bi)然(ran)夷(yi)然视之,习(xi)不为诧。据理以推,有固然也。如是(shi),则虽(sui)地球(qiu)之大(da)同可期,而星球之战祸(huo)又(you)起。呜呼!琼孙之(zhi)福(fu)地,弥尔之乐园,遍觅尘球,竟成幻想;冥冥黄族,可以(yi)兴(xing)矣。
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