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故(gu)礼义也者，人之大端也(ye)，所以讲信修(xiu)睦而固人之肌肤之(zhi)会，筋骸(hai)之束也。 所(suo)以(yi)养生送死事鬼(gui)神之大端也。所(suo)以达天(tian)道顺人(ren)情(qing)之大窦也。故唯圣人(ren)为知礼之(zhi) 不可以已也，故(gu)坏国，丧家(jia)，亡(wang)人，必先去(qu)其礼(li)。故礼之于人也，犹酒之有(you)ろ也(ye)， 君子以厚(hou)，小人以薄。故圣王(wang)修(xiu)义之柄、礼之序，以治人情(qing)。故人情者(zhe)，圣王之(zhi) 田也(ye)。修(xiu)礼(li)以耕之，陈义以种之(zhi)，讲学以(yi)耨(nou)之，本仁以聚之(zhi)，播乐(le)以安之。