剧情简介

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《诗(shi)》云(yun):"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi),赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子(zi),终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe),道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe),自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有(you)斐君子,终不可召"者(zhe),道盛德至(zhi)善,民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘!"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大(da)甲》曰(yue):"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰:"苟(gou)日(ri)新,日日新,又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun):"邦畿千(qian)里(li),惟民所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于止(zhi),知(zhi)其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于(yu)缉熙敬止(zhi)!"为人君(jun1),止于仁(ren);为人(ren)臣,止(zhi)于敬(jing);为(wei)人子,止于孝(xiao);为人父,止于慈(ci);与国人交,止于信。子曰(yue):"听(ting)讼,吾(wu)犹人也。必也使无讼乎!"无情者不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。

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