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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使(shi)无讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本。