《91嫩草｀在线》

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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不(bu)得(de)尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知(zhi)本。