《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵(qin)疋⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi),如切如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子,终(zhong)不(bu)可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者,道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君子(zi),终不可召"者(zhe),道盛德(de)至善,民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云:"于戏前(qian)王不忘!"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲,小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其(qi)利,此(ci)以(yi)没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue):"克(ke)明德。"《大甲》曰(yue):"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦,其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于丘隅。"子曰:"于(yu)止(zhi),知其所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆(mu)穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止于(yu)仁;为人(ren)臣,止于敬;为人(ren)子(zi),止于孝(xiao);为人父(fu),止于慈;与国人交(jiao),止于信。子曰(yue):"听讼(song),吾犹(you)人也(ye)。必也使无(wu)讼乎!"无情者不得(de)尽(jin)其辞,大畏民(min)志。此(ci)谓知本。
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