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所谓平天下(xia)在(zai)治其国者(zhe)，上(shang)老(lao)老(lao)而民(min)兴孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以(yi)君子(zi)有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋(wu)以先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之父(fu)母(mu)。"民之所好好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不(bu)慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道(dao)得(de)众则(ze)得国，失众则失(shi)国。