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"王天下有(you)三(san)重焉，其(qi)寡(gua)过矣乎(hu)！上(shang)焉者虽善无征，无征不(bu)信，不信民弗从；下焉者(zhe)虽善不尊，不尊(zun)不信，不信(xin)民弗从。故(gu)君子之道，本(ben)诸(zhu)身，征诸庶(shu)民，考(kao)诸三王而不缪(miu)，建(jian)诸天地而不悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百世以(yi)俟圣人(ren)而不惑(huo)。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人(ren)而不惑，知人也(ye)。是(shi)故君子动而世为天(tian)下道(dao)，行而世为天下法(fa)，言而(er)世为天下则。远之(zhi)则(ze)有望，近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子(zi)未(wei)有不(bu)如此(ci)而早有誉于天下者也。"仲尼祖述(shu)尧(yao)、舜，宪章文、武；上(shang)律天时，下(xia)袭水(shui)土。辟(pi)如天地(di)之无不(bu)持载，无不覆(fu)帱；辟如四时之(zhi)错行，如日月之代明。万物(wu)并(bing)育而(er)不(bu)相害，道并行而不相悖。小德川流(liu)，大德敦(dun)化。此天地之(zhi)所以(yi)为大也。