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所(suo)谓(wei)平(ping)天(tian)下在(zai)治(zhi)其(qi)国(guo)者(zhe)，上老老而民(min)兴孝，上长长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使下；所恶(e)于下，毋(wu)以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得国，失(shi)众(zhong)则(ze)失国。