所谓平天(tian)下在治其国者(zhe),上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤而民(min)不(bu)倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋(wu)以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之父母。"民之(zhi)所好好之,民(min)之(zhi)所恶恶(e)之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民(min)具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎,辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未(wei)丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国,失(shi)众则(ze)失(shi)国。
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