人生而静,天之性也;惑于物而(er)动,性(xing)之(zhi)欲(yu)也。物(wu)至(zhi)知(zhi)知,然后好恶形焉。 好恶无节于内,知诱于外,不能反(fan)躬,天理灭(mie)矣(yi)。夫物之感人(ren)无穷,而(er)人之好恶 无节,则是(shi)物至(zhi)而人化(hua)物也。人化物也者,灭天(tian)理而穷人欲者也(ye)。于(yu)是有悖逆诈 伪之(zhi)心,有(you)淫作乱之事。是(shi)故,强者胁弱(ruo),众(zhong)者(zhe)暴(bao)寡,知(zhi)者(zhe)诈(zha)恶(e),勇者苦怯, 疾(ji)病(bing)不养,老幼孤(gu)独不得其所(suo),此大(da)乱之道(dao)也。
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