从(cong)此(ci)之后,可能再复兴建筑艺术,但再(zai)也(ye)不可能(neng)以它(ta)为主了.它将接(jie)受文学规律的(de)支配,就像文学过去接(jie)受(shou)建筑艺术规律的(de)支配那样.这两种(zhong)艺术(shu)的各自(zi)地位是(shi)能(neng)够互相转换(huan)的(de).在建(jian)筑艺术的(de)统治时代(dai),伟大的诗篇虽然(ran)寥寥无几,却有如雄伟(wei)的(de)建(jian)筑,这倒(dao)是千真(zhen)万确(que)的(de).印度的(de)毗耶娑(suo)冗长(zhang)繁杂,风格奇异(yi),难以识透,就如(ru)一(yi)座巨塔一般(ban),埃(ai)及东部(bu)的诗(shi)歌,好比建筑物一样,线(xian)条(tiao)雄伟(wei)又(you)稳重;古希腊(la)的诗歌,平稳,安谧,瑰丽.基督教欧(ou)洲的(de)诗歌(ge),拥有(you)天主(zhu)教(jiao)的威严,民众(zhong)的(de)朴实,一个复(fu)兴时代的那种丰富多采(cai)和欣欣(xin)向荣.《圣经(jing)》好像金字(zi)塔(ta),《伊利亚德》好像巴特(te)农(nong)神庙,荷马好像菲狄亚(ya)斯(si).十三世纪,但丁成为(wei)最后一座(zuo)罗曼式教(jiao)堂;十六世纪,莎士比亚是最后一座哥特(te)式(shi)大(da)教(jiao)堂.
Copyright © 2008-2018