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所(suo)谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不倍，是(shi)以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶(e)于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所恶(e)于右，毋(wu)以交(jiao)于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之，民之所恶(e)恶之，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得(de)众则得国，失众则(ze)失国(guo)。