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生财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为(wei)之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也，未(wei)有好义其事不终者也，未有府库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国(guo)不(bu)以利为(wei)利(li)，以义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者(zhe)，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使(shi)为国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有(you)善者，亦无如之何(he)矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为(wei)利也。