《人妻一區》

【人妻一區】

所谓治国(guo)必先齐(qi)其家者，其家不(bu)可教而能(neng)教(jiao)人者，无之，故君子不出(chu)家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所(suo)以事长也；慈者，所以使众也。《康诰(gao)》曰："如保(bao)赤(chi)子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学(xue)养子(zi)而后(hou)嫁者也。一家(jia)仁，一(yi)国兴仁；一家(jia)让，一国兴(xing)让；一人贪戾，一国作(zuo)乱(luan)。其(qi)机(ji)如此，此(ci)谓一言偾事，一人定(ding)国。尧、舜率天下以仁(ren)，而民从之(zhi)。桀、纣(zhou)率天(tian)下以(yi)暴，而民(min)从之。其所(suo)令反其(qi)所好(hao)，而(er)民不从。是故君子有(you)诸(zhu)己而后(hou)求诸(zhu)人，无诸(zhu)己(ji)而后(hou)非诸人。所藏乎身不(bu)恕，而(er)能喻诸人者，未(wei)之(zhi)有(you)也(ye)。故治国(guo)在齐其家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其(qi)家(jia)人。"宜其家人，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云(yun)："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正(zheng)是四国。"其(qi)为父子兄弟(di)足法，而后(hou)民(min)法之(zhi)也。此谓治(zhi)国在齐其家。