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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐(le)而利其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所(suo)不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其(qi)所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知本。