所谓(wei)平天下(xia)在治其国者,上老老而(er)民兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不(bu)倍,是(shi)以君子(zi)有(you)褰(qian)矩(ju)之道也。所(suo)恶于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋(wu)以事上(shang);所恶于(yu)前,毋以(yi)先(xian)后(hou);所恶于(yu)后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋(wu)以交于左(zuo);所恶于左,毋(wu)以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之所(suo)好好(hao)之,民之(zhi)所恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民(min)之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节(jie)彼(bi)南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国,失(shi)众则失国(guo)。
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