《天天干夜爽爽》

【天天干夜爽爽】

宰我曰(yue)："吾闻(wen)鬼神(shen)之名，不知其所(suo)谓。"子曰："气也者，神之(zhi)盛也；魂 也者，鬼之盛也；合鬼(gui)与(yu)神，教之(zhi)至也(ye)。众生(sheng)必(bi)死，死必归土，此之谓鬼。骨肉(rou) 毙(bi)于(yu)下，阴为(wei)野土(tu)。其气(qi)发扬(yang)于上，为昭明，栎(li)铮(zheng)凄怆，此百(bai)物(wu)之(zhi)精(jing)也，神之 著也。因物之精，制为之极，明命鬼神(shen)，以(yi)为黔首(shou)则。百众以畏，万民以服。圣(sheng) 人(ren)以是为未足也，筑为宫(gong)室，设(she)为宗祧，以别亲(qin)疏(shu)远迩，教民反古复始，不(bu)忘其(qi) 所由(you)生也(ye)。众之(zhi)服自(zi)此(ci)，故(gu)听(ting)且速也。二端(duan)既立，报以二礼(li)。建设朝(chao)事，燔燎膻(shan) 芗(xiang)，见以萧光，以报(bao)气也。此(ci)教众反(fan)始也(ye)。荐黍稷，羞(xiu)肝肺首心，见间以(yi)侠С， 加以(yi)郁鬯，以报(bao)魄(po)也。教(jiao)民相爱，上下(xia)用情，礼之至也。君子(zi)反古复始(shi)，不忘其 所由生(sheng)也，是(shi)以致其(qi)敬，发其情，竭力(li)从(cong)事，以报其亲，不敢弗(fu)尽(jin)也。是故(gu)，昔 者(zhe)，天子为藉千亩，冕(mian)而朱叮(ding)躬秉(bing)耒；诸侯为藉百(bai)亩，冕而青叮躬(gong)秉耒(lei)。以 事天地山川(chuan)社稷先古，以为(wei)醴酪齐盛，于是乎(hu)取(qu)之，敬之至(zhi)也。古者，天(tian)子诸(zhu)侯 必有(you)养兽之官，及岁时，齐(qi)戒沐浴而躬朝之。牺锛郎，必(bi)于是取之，敬之(zhi)至 也。君召牛，纳(na)而(er)视之，择其毛而(er)卜之，吉，然后养之(zhi)。君皮弁素积，朔月(yue)， 月半(ban)，君巡牲，所以(yi)致(zhi)力，孝(xiao)之(zhi)至也。古(gu)者天子诸侯，必有公桑(sang)蚕宝，近川而为 之，筑(zhu)宫仞有(you)三(san)尺，棘墙而外闭之。及大昕之朝，君皮弁素积，卜三(san)宫之夫人世 妇之吉者，使入蚕于蚕室，奉种浴(yu)于川，桑(sang)于公桑，风(feng)戾以(yi)食之(zhi)。岁既殚矣，世 妇(fu)卒(zu)蚕，奉茧以示(shi)于君，遂献茧(jian)于(yu)夫人(ren)。夫(fu)人曰(yue)：'此所以为君服与(yu)？'遂副(fu) 衤(yi)韦(wei)而受之，因少(shao)牢(lao)以(yi)礼(li)之。古之献茧(jian)者，其率用此与？及良日，夫人缫(sao)，三盆 手(shou)，遂(sui)布于三宫(gong)夫人世(shi)妇(fu)之(zhi)吉(ji)者使缫。遂(sui)朱绿之，玄黄之(zhi)，以(yi)为黼(fu)黻文章(zhang)。服既 成，君服以祀先王先公(gong)，敬之至(zhi)也。"