故礼义也(ye)者,人之(zhi)大端也,所以(yi)讲信修睦而固(gu)人(ren)之肌肤之(zhi)会,筋(jin)骸之束也。 所以养生送(song)死事鬼神之(zhi)大端(duan)也。所以达天道顺人情之大(da)窦也(ye)。故唯圣人为知礼之(zhi) 不(bu)可以(yi)已也,故坏国,丧(sang)家(jia),亡人(ren),必先(xian)去(qu)其(qi)礼。故(gu)礼(li)之于人也,犹酒(jiu)之有ろ也(ye), 君子以厚(hou),小人以薄。故圣王修义(yi)之柄、礼(li)之序,以治人情。故人情者,圣王之(zhi) 田也。修礼(li)以耕(geng)之,陈(chen)义以(yi)种之,讲学以耨之,本仁以(yi)聚之,播乐以(yi)安(an)之。
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