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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以身发财。未有(you)上好(hao)仁(ren)而下不好义(yi)者也，未有好(hao)义其事不终者也，未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为利(li)也。长国家而(er)务财用(yong)者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为(wei)利也。