《久久久精品午夜》

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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。