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生财有(you)大(da)道(dao)。生之者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身，不仁者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不(bu)好(hao)义(yi)者也，未有好义(yi)其事不终者也(ye)，未有府库财非(fei)其财者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为利也。长国家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利，以义为(wei)利(li)也(ye)。