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古代星宿：古(gu)人(ren)将自然看得很神(shen)秘(mi)，认(ren)为整个(ge)宇(yu)宙有(you)一(yi)个(ge)至(zhi)高无上的人格化(hua)的主(zhu)宰，就是帝，他们通过各种自然(ran)天象给(gei)人们(men)以特定(ding)的喻(yu)指。同(tong)时，中(zhong)国是(shi)较早进入农(nong)业社会的国家，为了农(nong)耕的方(fang)便，需要人们(men)进行(hang)较为精准的天象观测。所以中国古代的天文学知识比较(jiao)发达。如人们把日月和金(jin)木(mu)水火土(tu)五星(xing)合(he)起来称(cheng)为七政或七(qi)曜。金木(mu)水火土五星(xing)是古人实(shi)际观测(ce)到(dao)的五个行(hang)星，它(ta)们又合起来(lai)称为五(wu)纬。为观(guan)测日、月、五星运(yun)行人(ren)们(men)又(you)将天空划分为二十(shi)八个星(xing)区，即二十(shi)八星宿，用来说明日、月、五星(xing)运行所(suo)到的位置。每宿包含(han)若干颗恒星。二十八宿的名称(cheng)，自西向东排列为：东方苍(cang)龙(long)七(qi)宿(xiu)(角、亢、氐dǐ、房(fang)、心、尾、箕jī)；北方玄武七宿(xiu)(斗(dou)、牛、女、虚、危(wei)、室(shi)、壁)；西方白虎(hu)七宿(xiu)(奎、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn)；南方朱雀七宿(井(jing)、鬼、柳(liu)、星(xing)、张、翼、轸zhěn)。东方苍龙(long)、北(bei)方玄武(wu)(龟(gui)蛇)、西方白虎、南(nan)方朱雀，这是(shi)古人把每(mei)一方的七(qi)宿联系(xi)起来(lai)想像(xiang)成的四(si)种(zhong)动物(wu)形象，叫做四(si)象。以东方苍龙来(lai)看，从角宿到箕宿看成为(wei)一(yi)条(tiao)龙(long)，角(jiao)像龙(long)角，氐房像龙身(shen)，尾(wei)宿即龙尾。另(ling)外，古(gu)人(ren)还喜(xi)欢将天上(shang)星宿和地上区域结合在(zai)一起，《史(shi)记・天官书》便说：天(tian)则有(you)列宿(xiu)，地则有州域。春秋(qiu)战国时代(dai)，人们(men)根据(ju)地上的(de)区域来划(hua)分天(tian)上的星宿，把天上的星宿分别指(zhi)配於地(di)上的州国，使它(ta)们(men)互相(xiang)对(dui)应，说(shuo)某星是某国的(de)分星(xing)，某某星宿是某某(mou)州国的分野，这(zhe)种看法，便(bian)是所谓分野(ye)的观念(nian)。通过这种结(jie)合，古代的占(zhan)卜(bo)师们便可以(yi)通(tong)过天(tian)象的变化来预测国家(jia)的变化兴衰(shuai)了。当然(ran)，现代的天(tian)文(wen)学(xue)只是早已(yi)否定(ding)了(le)这种观点的正确性。