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生财有(you)大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用(yong)之者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身(shen)，不仁者以(yi)身(shen)发财。未有(you)上好仁而下(xia)不好(hao)义者也，未有好义其(qi)事不终者也，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利，以义为利也。长国(guo)家而务财(cai)用者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害(hai)并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利也(ye)。