《亚洲三级520》

【亚洲三级520】

所谓治(zhi)国必先齐(qi)其(qi)家者，其家(jia)不可教(jiao)而(er)能教人者，无(wu)之，故(gu)君子不(bu)出家(jia)而(er)成教于国。孝者，所以(yi)事君也；悌者(zhe)，所以事长(zhang)也；慈者，所以使(shi)众也。《康诰》曰："如(ru)保赤(chi)子。"心诚(cheng)求之，虽(sui)不中不(bu)远矣。未有学养子(zi)而(er)后嫁者(zhe)也。一家仁(ren)，一(yi)国兴仁(ren)；一家让，一国(guo)兴让；一(yi)人贪戾，一国作乱(luan)。其(qi)机如(ru)此，此谓一(yi)言偾事，一(yi)人定国。尧、舜(shun)率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以(yi)暴，而(er)民(min)从(cong)之。其所令反其所好，而民不从。是故君子(zi)有诸(zhu)己(ji)而后(hou)求诸人，无诸(zhu)己而后非(fei)诸(zhu)人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人者，未之有也。故(gu)治国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子(zi)于归(gui)，宜其家(jia)人。"宜(yi)其家(jia)人(ren)，而后可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜(yi)弟，而(er)后可(ke)以(yi)教(jiao)国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其(qi)为父子兄弟(di)足(zu)法，而后民(min)法之也。此谓治国(guo)在(zai)齐其家(jia)。