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君于大夫，世妇(fu)大(da)敛焉，为(wei)之(zhi)赐，则小敛焉。于外命妇，既加盖而君至(zhi)。于(yu) 士(shi)，既殡而(er)往；为之赐，大敛焉(yan)。夫人(ren)于世(shi)妇(fu)，大敛焉；为之(zhi)赐(ci)，则小敛(lian)焉。于(yu) 诸妻，为(wei)之赐，大敛焉。于大夫外(wai)命(ming)妇(fu)，既殡而往(wang)。大夫士既殡而君(jun1)往焉，使人 戒(jie)之，主人具殷(yin)奠之礼，俟(si)于门(men)外。见马首(shou)，先入门右，巫止于门外，祝代(dai)之先(xian)， 君释(shi)菜于门(men)内。祝先升(sheng)自阼阶，负墉南(nan)面。君(jun1)即(ji)位于阼。小臣二人执戈冬于前， 二人立(li)于后。摈者进(jin)，主人(ren)拜稽(ji)颡。君称言，视祝(zhu)而踊，主(zhu)人踊。大夫(fu)则奠(dian)可也(ye)， 士则(ze)出(chu)俟(si)于(yu)门外，命之(zhi)反奠，乃反奠。卒奠，主人先(xian)俟于门外，君退(tui)，主人送于 门(men)外，拜(bai)稽颡。君于大夫疾(ji)，三(san)问之；在殡，三往焉(yan)。士疾，一问之(zhi)，在殡，一(yi) 往焉。君吊则复殡服。夫人吊于大夫士，主人(ren)出迎于门外，见马首，先(xian)入门右。 夫(fu)人入，升堂即(ji)位(wei)。主妇降(jiang)自(zi)西阶，拜(bai)稽(ji)颡于下。夫人(ren)视世(shi)子而踊。奠如君(jun1)至之 礼。夫人(ren)退(tui)，主妇送于(yu)门内，拜稽颡，主人送于大门之外不(bu)拜。大夫君(jun1)不迎于门 外(wai)。入即(ji)位(wei)于堂下。主人北面，众主(zhu)人(ren)南(nan)面。妇人即位于房中。若有君命，命夫 命(ming)妇之(zhi)命，四邻(lin)宾客，其君(jun1)后主(zhu)人而拜。君(jun1)吊，见尸柩而后(hou)踊。大(da)夫士(shi)若君不戒(jie) 而往(wang)，不具(ju)殷奠(dian)，君退必(bi)奠(dian)。